الدعوات : شكى هشام بن إبراهيم إلى الرضا عليه السّلام سقمه وأنّه لا يولد له ، فأمره أن يرفع صوته بالأذان في منزله ، قال : ففعلت ذلك فأذهب اللّه عنّي سقمي وكثر ولدي « 1 » . وروي عن الصادق عليه السّلام قال لمن لم ينقلع عنه الحمّى : حلّ أزرار قميصك وأدخل رأسك في قميصك وأذّن وأقم واقرأ سورة الحمد سبع مرّات ، ففعل فكأنّما نشط من عقال « 2 » . أقول : وعن عدّة السفر للشيخ الطبرسيّ قال : وروي عن الأئمة عليهم السّلام : أنّه يكتب الأذان والإقامة لرفع وجع الرأس ويعلّق عليه . انتهى . الصّادقي عليه السّلام : إذا قال المؤذّن : قد قامت الصلاة ، فقد حرم الكلام على أهل المسجد الّا أن يكونوا اجتمعوا من شتّى « 3 » وليس لهم إمام ، فلا بأس أن يقول بعضهم لبعض : تقدّم يا فلان ؛ وظاهره تحريم الكلام بعد الإقامة لغير الضرورة كما ذهبت إليه المشايخ الثلاثة . وروي أن أبا عبد اللّه عليه السّلام : كان يقيم بعد أذان غيره ، ويؤذّن ويقيم غيره « 4 » . في خبر المعراج : أذّن جبرئيل وأقام الصلاة ، وفي خبر آخر : أذّن جبرئيل وأقام ميكائيل « 5 » . عن خطّ الشهيد ، عن أبي الوليد ، عن الصادق عليه السّلام : في قوله « قد قامت الصلاة » انّما يعني به قيام القائم عليه السّلام « 6 » . باب حكاية الأذان والدعاء بعده « 7 » .

--> ( 1 ) ق : كتاب الصلاة / 35 / 174 ، ج : 84 / 156 . ( 2 ) ق : كتاب الدعاء / 56 / 189 ، ج : 95 / 21 . ( 3 ) أي من مواضع مختلفة . ( 4 ) ق : كتاب الصلاة / 35 / 175 ، ج : 84 / 161 . ( 5 ) ق : كتاب الصلاة / 35 / 178 ، ج : 84 / 169 . ( 6 ) ق : كتاب الصلاة / 35 / 174 ، ج : 84 / 155 . ( 7 ) ق : كتاب الصلاة / 36 / 179 ، ج : 84 / 173 .